PÚBLICA O PRIVADA

Daniel Lebrato
PÚBLICA O PRIVADA en PDF

PRIMERO

Mientras discuto entre enseñanza pública o privada me olvido de que la respuesta no es ni una ni otra sino la superación de ambas: la enseñanza única, igual y gratuita a cargo del Estado. La educación de las personas no puede ser negocio ni siquiera concertado.

SEGUNDO

Es falso que estudiemos para trabajar. Estudiamos exactamente para lo contrario: para no trabajar o, por lo menos, para no trabajar en lo más duro, en lo más indigno y en lo peor pagado. Con esa certeza, queremos para los nuestros la mayor y mejor capacitación que podamos darles, lo que va unido a una buena carrera. Quien estudia, aspira, mediante la titulación, a igualarse con las clases herederas y rentistas. Con ese horizonte, la enseñanza privada es tan lógica como el beneficio privado o la explotación de unas personas por otras.

TERCERO

La distancia que Ortega quería para la justa contemplación del arte contemporáneo habría que aplicarla al pensamiento crítico. El pensamiento crítico no emocional es comparable a un cuadro: demasiado de cerca, el cuadro no se ve. Si me preguntan mi opinión sobre el tema La enseñanza, ¿pública o privada?, no debo aportar mi opinión personal antes de tiempo. Igual que en el comentario crítico para Selectividad, mi opinión debe figurar al final. Antes, tengo que pensar el tema como quien dice ‘al vacío’. Objetivamente. Con la objetividad de un buen árbitro. Como si el tema no fuera conmigo.

1. Vivimos a trompicones, aunque rechazamos la improvisación. Lo mismo que en pareja gusta el tópico de la media naranja y del estamos hecho el uno para el otro, con olvido del azar que nos trajo aquí. Así, hacemos pasar por voluntario, coherente y planificado lo que en realidad fue forzado, incoherente y azaroso. A la enseñanza privada hay clases acomodadas que llegan porque esa enseñanza siempre fue la suya. Pero la gente que yo más trato y conozco justifica ahora una experiencia casual: trabajan para la privada o mandan a sus hijos a la privada simplemente porque es lo que hay o lo que hubo: hace años, para buscarse un trabajo; ahora para escolarizar a la prole.

2. El principal problema que presenta la privada, es que está ahí, quiero decir que la han puesto en condiciones de que nosotros la necesitemos o la percibamos como útil (por el sitio donde está el colegio, por la enseñanza esa especial que da, etc.). De esta manera, la enseñanza privada se presenta como una opción, es un hecho aceptado que yo tengo que aceptar también. De ahí al debate no hay nada. Esa es la trampa. Mientras discuto entre pública o privada me olvido de que la respuesta no es ni una ni otra sino una buena, igual, plural y democrática y gratuita enseñanza única para la formación de individuos iguales o con vistas a la formación de individuos iguales.

3. De los tres lemas de la Revolución igualdad, fraternidad, liber-tad , la clave (por donde el sistema no pasa de ninguna de las maneras) está visto que es la igualdad. La fraternidad es de índole altruista. Y la libertad se ha vendido a doña democracia, señora del señor liberalismo: un voto cada cuatro años y a otra cosa, mariposa, ya eres libre. Todavía hoy cuando con la crisis se está viendo la poca libertad y la ridícula democracia que tiene quien no tiene dinero o poder la gente se agarra a las libertades democráticas: las libertades democráticas puede que no estén vigentes, pero siguen siendo deseables, como el reino de Dios, que tampoco se ha cumplido; o como el premio gordo, que todavía no me ha tocado, pero ya veremos.

4. Con la igualdad no se juega. Quien dice que el dinero no da la felicidad, que iguale su dinero y el mío, y ya veré yo si igualo también mi felicidad con la suya. A medida que crezcan la idea y el sentido de la justicia, la igualdad será la única moneda de cambio entre personas, precisamente porque entre iguales se puede cambiar cualquier cosa (bonos del tesoro o servicios sexuales), sin nadie que interprete por nosotros qué nos hace felices.

5. Derechos que no son para todos no son derechos, sino privile-gios. Una sociedad mísera y pobre ya puede escribir en su Constitución el derecho a la propiedad y a la riqueza, que no por mucho que lo escriba se enriquece más temprano. El llamado derecho a la libertad de enseñanza es derecho exclusivo de las clases dominantes. Decir libertad de enseñanza es como decir libertad de comercio de coches Ferrari o de diamantes en bruto.

6. Punto de partida: la enseñanza depende del sistema económico. Esto que se dice pronto y parece tan obvio y que todo el mundo lo sabe hay que ponderarlo suficientemente. El sistema tiene un nombre, y hay que dárselo: capitalismo, señor. Lo que es bueno (y malo) para el capitalismo, es bueno (y malo) para el sistema de enseñanza, criatura suya. El capitalismo invierte en enseñanza porque de la enseñanza espera (1) la formación profesional y (2) la reproducción del capitalismo como sistema dominante. Donde dice formación profesional se escribe educación, cultura, saber: el sistema exige (3) una mano de obra cualificada distinta de (4) unos cuadros técnicos y dirigentes. Lo de reproducción del capitalismo como sistema dominante no hace gracia: quien así se expresa es, sin duda, marxista. Ni tontos ni marxistas, lo llamaremos, pues, economía, producción, bienestar o libre mercado. Presidido, eso sí, por el principio de igualdad de oportunidades.

7. La igualdad de oportunidades se asienta en una doble falacia: (5) la falacia del trabajo y (6) la falacia de la capacitación personal. Todo el mundo sabe que (7) trabajar por cuenta ajena es una condena y quien pueda hará muy bien en (8) trabajar por cuenta propia, incluso en (9) no trabajar. En este sprint no participan (10) rentistas y herederos, que viven sin trabajar. Y trabajo no es esfuerzo, sino esfuerzo físico para que otro nos pague para ganar la vida. No es trabajo ser rey ni poeta ni músico. Trabajar es que te den equis euros hora por bajar a la mina o poner ladrillos a una casa que no será tuya.

8. La libertad de enseñanza da a elegir algo que nadie elige. La in-mensa mayoría, porque sin igualdad no puede permitirse más que la enseñanza que le den o pille cerca; y la minoría, porque no elige: sigue un plan preestablecido por su conciencia y casi siempre por la santa madre Iglesia, pesadísima en esta materia, intolerable si hubiera la necesaria y democrática separación Iglesia Estado. Y no nos diga la Iglesia que el catolicismo es democrático porque es la religión mayoritaria entre la población. También es mayoritario el PP y se presenta a elecciones.

9. A esas alturas de la película, la libertad se limita a que una niña de familia bien y de zona céntrica pueda elegir entre estudiar en el instituto más cercano o en el colegio de esclavas o concepcionistas. O sea, ella puede elegir la pública (el Estado) pero la pública (el Estado) no puede elegirla a ella. Por ahí se escapan también esas cabecitas rubias que en sus colegios de nobles aprenden a ser letizias o urdangarines. Qué fatiga.

daniellebrato@gmail.com, 18 del 12 del 11

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Coplas del Carril Bici

 

 

 

COPLAS DEL CARRIL BICI en PDF para sacar por impresora

*

[ LA VELOZ ]

*

No soy la máquina azul de tus sueños

 

ni me espera un maillot por los Campos Elíseos.

 

No soy la verde ni entre el verde de los parques
ni hago el domingo ningún domingo por la mañana.

 

Los lunes al trabajo no imparto ideología.

 

No soy la roja.

 

Me miran y desconfían los policías.

 

Me miran y desconfían los ladrones.

 

No me quieren los chicos del barrio.

 

Media ciudad me pita y la otra también me pita.

 

Mi amor es un autobús, tal vez alguna moto.

 

Ni azul ni roja ni verde ni amarilla.

*

 

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*

[Todas las rimas
en -eta van en contra
de bicicleta.]

*

 

 

 

 

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*

[ CANCIÓN DEL PIRATA ]

*

Con diez piñones por marcha,
platos tres, a toda biela,
no corta el tráfico, vuela
por su sitio y su carril

 

aquel gimnasta que llaman,
por su postura, el civismo:
en todo el mundo el ciclismo
lo hicieran todos así.

*

Y si freno,
¿qué es la bici?
Por frenada
ya la di

 

cuando hicieron
la ordenanza
del plan bici
para mí.

*

Que es mi bici mi tesoro,
mi carril mi libertad,
mi luz, mi casco bien puesto,
mi única patria, el pedal.

 

 

*

Al pan, pan,
y a la bici, cleta.

*

Veni, vidi, bici.
Lo dijo el César.

*

Tu bbc [tubí bisí]
es ser bicí,
por un francés.

*

La vichyssoise.
La bici elige.

*

Venid y vamos todos
con bicis y a lo loco.

*

Canción de Brel:
Ne me pites pas.
Después vendrá
My way.

*

La bici se vicia
y da la sevicia.

*

La Bici y la Visa

*

Pigmento biliar:
la bicirrubina.

*

Pa que te enteres:
no es lo mismo ir marcando,
que ir de paquete.

*

Bici ripiosa:
la que saca las rimas
de cualquier cosa.

*

Bicicleta escaldada,
de las calzadas,
huye.

*

Bicicleta con guantes
no caza a viandantes.

*

Bicicletas caracol,
col, col: las que apabullan
hasta en las bullas.
Deja las bicis al sol.

*

Bicicleta bonsay
te quedas, si te quejas
de lo que hay.

*

Bicis de clase y clases.
Clases de bicis.

*

Quien Marx quien menos,
las bicicletas andan
por los extremos.

*

¿La bici entre las abuelas
y los carritos?
¡Metamorfosis, colegas,
digna de Ovidio!

*

Qué bicis tan diferentes,
la mía y la suya,
señor presidente.

*

Verte y no verte.
Tú, por la acera.
Yo, como siempre.

*

Sillín alto y sin miedo.
No esas máquinas Sínger
que van cosiendo.

*

Manda pedales
que algunas bicis sean
mis semejantes.
Vergüenza ajena,
que mi bici y la suya
se les parezcan.

*

Bicicultura
quiso darle a la bici
otra lectura
como era antes
tan normal por la vida,
no militante.

*

Bipartidismo
es también la postura
coche o ciclismo.

*

Valiente con las aceras,
y con los coches, cobarde.
Plan Bici. Lo adivinaste.

*

Lo que se dice
carril, no es
la acera-bici.

*

Quién dijo que el carril fuera
la bici por las aceras.

*

Ya viene el óscar,
que el carril nos lo han puesto
de alfombra roja.

*

Dialogaban las bicis
con las motos, las motos
con los coches, los coches…
¡…otra vez solos!

*

Diálogo fue el prólogo
de una ciudad no escrita
que dio en monólogos.

*

Manda sillines
el coche que ahora nos dice:
¡al carril-bici!

*

Esta película
ya la hemos visto:
las bicis, a las aceras
y a la reserva, los indios.

*

Por ciertos conductores
que nuestro bien desean,
se dijo lo de ¡móntate
aquí, y pedalea!

*

Como reyes antiguos,
reparten los alcaldes
lo que no es suyo.

*

Tantas señales
y tanto asfalto rojo,
con lo que valen.

*

La calle estrecha.
La bici. Un coche,
detrás, muy cerca.
Si acaso, acoso.

*

Calles antiguas,
qué pesadilla
con los sillines
y el manillar
porque el alcalde
pone las calles
con adoquines
sin refilar.

*

Dice el pavés:
coge tu próstata
y sígueme.

*

Ritual anal, gimnasio,
granito en bruto,
la bici es un taladro
dando por culo.

*

Cómo quieres que circule
por la derecha,
si, entre husillos y otros baches,
esto es la guerra.

*

Un día me mato
y dirán que la culpa
la tuvo el casco.

*

¿Quién dijo: ponles
para el giro a la izquierda
paso peatones?
Mi maniobra,
que no ponga en peligro
la vida. Y sobra.

*

Las cosas como son:
el carril es mi derecho
y no mi obligación.

*

Es mi derecho
coger o no el carril,
ya que lo han hecho.

*

Haz tu camino.
La bicicleta escribe
la ciudad como Dios,
con renglones torcidos.

*

Piérdete en bici.
No te la pierdas.

*

Cuánto capullo,
ayer, ciclista al margen;
hoy, con orgullo.

*

No sé qué tocan.
Si el timbre o las pelotas.
No sé qué tocan.

*

Esos modales
parece que los vieron
entre alemanes.
Hay otra Europa
y otras bicis modelos.
Todo es fijarse.

*

Peatonal significa
no pensar demasiado
ni por dónde se pisa
ni ir pendiente del tráfico.

*

Dicho en Machado:
la bici en que vas no es
bici porque te vean;
es bici porque tú ves.

*

Dicho en don Juan:
burlador de la bulla y
convidado de rueda.

*

Armados van los guerreros
ciclistas entre la gente.
Que no se diga, si pasa
algo, que ha sido accidente.

*

Casco, guantes, luz, la blusa
reflectante de amarillos,
que los abuelos por las aceras
son un peligro.

*

El casco puesto.
No pierdas las ideas
que llevas dentro.

*

El carril-quillo
es coger patulea,
y al Alamillo,
y algún domingo,
con la poli de escolta,
pegar el grito:
¡Más carril, quillo!

*

Quién te ha visto y quién te ve,
tanta placa Carril-bici
y entre carros de bebé.

*

Secreto a voces:
la bici, el buen humor;
colesterol, el coche.

*

Van dos personas,
una en su coche
y la otra en bici,
y al poco rato
una está que la ingresen,
la otra cantando.

*

Ni la capa de ozono
ni ese cambio climático
tienen mucho que ver
con lo bien que lo paso.

*

El camino más largo
y el camino más corto
entre dos puntos.
Y no digamos,
pedaleando juntos.

*

La gentil con las personas,
la que hablaba con los coches
sin gritar. Suicida o loca.

*

La bicicleta andante,
lo dijo Sancho Panza
¿o fue Cervantes?

*

¿Quién delante y quién detrás?
Del pura sangre le viene,
de caballeros ingleses,
al tándem lo que será.

*

En la mesa y pedaleo
se conoce al caballero.

*

No me llames cicletero,
que también yo tengo coche
y hasta pies para qué os quiero.

*

Comunidades.
Lo que sufre una bici,
nadie lo sabe.

*

La bici: –Ustedes,
¡qué sabrán de subirse
por las paredes!

*

Veo y no veo
las bicis por los balcones,
como Romeo.

*

La bici sueña
con otro mundo
sin las cadenas
de Segismundo.

*

Ya que voy a la oficina
lo mismito que vas tú,
no querrás que vaya, encima,
como si me fuera al Tour.

*

Si me llamas Induráin,
lo agradezco en lo que vale,
pero, puestos a llamar,
déjame en paz. No me llames.

*

La bici de mi casa
es particular,
cuando roban la roban,
como a las demás.

*

Ladrón de bicicletas
no habría si no hubiera
quien luego va y las compra,
domingo y de chaqueta.

*

Mucho me hablas de las bicis
sospechosas, delincuentes;
más me hablaras si robaran,
no mi bici, tu Mercedes.

*

Seguridad ciudadana
es que razonemos todos
como razonan los fachas.

*

Las bicis son propensas
a la reencarnación,
aunque a alguna le cuesta:
¿quién como yo?
La veloz.

*

Bicicleta laboral.
De ocho a tres, de tres a ocho.
Termina en ¿dónde la dejo?
y empieza en ¿cómo la cojo?

*

Sin seguro y talleres,
un pinchazo y te mueres
o te llenas de grasa.

*

No en contramano.
Es que voy por la izquierda,
peatón con ruedas.

*

Peatón con ruedas:
vehículo o pie a tierra,
según convenga.

*

Si me salto un semáforo
en rojo, me pones verde.
Ya en verde, paso.

*

No te sofoques.
¿No dijisteis: las bicis,
con los peatones?

*

Si me pitas, ¿me pitas
por envidia o caridad?
Se dijo así la veloz,
no por correr:
por llegar.

*

Chupa rotondas,
tú, que vas en tu coche;
yo, por la sombra.

*

Chuparrotondas
se dice de bicicletas
que son pelotas.

*

Por la derecha,
la ciudad se conserva
conservadora.
Y por la izquierda,
la nueva ¡hola!

*

La mejor táctica
no apocalíptica
es hacer práctica
de masa crítica
todos los días.
Y a ver.

*

Silenciosas y amantes
de la inercia, algo tienen
que ver las bicis
con aviones y trenes.
Y con las motos
viven su historia
de amor y odio.

*

Yo, a mi burbuja,
y tú, a la tuya,
que las bicis no quieren
ser sepulturas.

*

De la bici a la U.C.I.,
decide. Tú conduces.

*

Por la calzada, las bicis
y, si nos pitan, que piten.

*

Dale que dale,
que me muero por verte
dando pedales.

*

 

 

*

 

*

 

 

*

[ CANCIÓN DEL PIRATA. 2 ]

*

Y SI VOY SIN
bici, andando,
desde cuando
la vendí,

*

cojo el taxi, el
bus, el metro,
y hablo más
con mis veci-
NOS.

*

 

*

QUIEN LE PUSO
“la ciudad de
las personas”,
venga aquí.

*

Sin aceras
que merezcan
(para andarlas
en pareja),

*

mi ciudad es
“de carril”.

*

›

Sevilla 2011

*

 

*

 

No soporto el 15-M

NO SOPORTO EL 15-M en pdf TEST SOBRE EL 15-M

El 15-M te gustará si te gusta: (por orden alfabético)  / El 15-M no te gustará si prefieres:

“Los indignados”	“Indignación”
animalismo, ecologismo	humanismo, política
antisistema	anti capitalismo
banca e hipotecas : por una banca justa	por una banca pública
buenismo	socialismo
cambio climático	cambios sociales
clase política : abaratarla y dignificarla	ir acabando con la política profesional
críticas al sistema o sociedad en que vivimos	crítica al capitalismo, al que se llama por su nombre
cultura y civilización como valores que se han perdido, valores de la Europa aliada de postguerra	cultura y civilización como valores que nunca fueron, crítica de esos valores
democracia real	democracia social
elección, representación y mandato	ni elección, ni representación ni mandato
especies protegidas	el ser humano, especie protegida
estado de las autonomías : crítica y reducción de gastos	estado federal, república y autodeterminación de los pueblos (incluidas Ceuta y Melilla)
Gandhi y reformistas del capitalismo (Hessel, Sampedro, etc.)	Marx y dirigentes del cambio social que algo hicieron
gastos militares : reducirlos	gasto militar y de armamento : cero cero
hablar de voracidad, codicia o beneficios	hablar de plusvalía, competitividad o márgenes
hipotecas justas y contra los desahucios por impago	vivienda pública o a cargo del Estado
individualismo	acción de masas
lenguaje en clave de trabajo	lenguaje en clave de explotación
ley electoral : mejorar el sistema representativo	añadir otras democracias : directa y aleatoria
llamar crisis al reajuste del capitalismo	llamar reajuste del capitalismo a la crisis
mileuristas	cien euristas, cero euristas, la pobreza
no violencia	pacifismo real : renuncia a la guerra, fin del gasto militar y renuncia a la industria bélica
ONGs y voluntariado	justicia social, sindicatos, partidos y presupuestos
paz y no violencia	paz y desarme
PSOE y PP la misma mierda es	la conciencia de que no son lo mismo
reforma	revolución
sin democracia no hay igualdad	sin igualdad no hay democracia
solidaridad con población en paro y clases trabajadoras	unión en lucha con población en paro y clases trabajadoras
valoración positiva de las revueltas en países árabes	valoración crítica contra rezos y mujeres discriminadas
voluntariado	acción social

*Aparte de esto está la cuestión Palestina y la trampa del Estado palestino; la descolonización de Ceuta y Melilla, Otan no, bases fuera, y toda las alianzas que conlleva la actual política exterior. Hablar de lo global, la aldea global, internet, la nube y las telecos se queda cojo si no rechazamos la ocupación que supone la existencia de Israel.

NO SOPORTO EL 15-M

El pensamiento utópico termina siempre en lo mismo: sí, pero aquello* fue una dictadura. Donde dice *aquello, hay quien pone el comunismo, quien Cuba, quien marxismo. Se salvaba Salvador Allende pero, el pobre, no supo prevenir el golpismo. Se salvaba la República Española pero desde que inventaron las dos Españas, con el fatalismo de: la guerra tuvo que ser, Franco parece cabeza de un bando frente a otro, y en Franco empieza, mediante la designación de don Juan Carlos, el camino que conduce a la transición, a la Constitución, a la democracia y al centrismo que repele los extremos que ‑ni tontos ni marxistas‑ se lleva ahora en su versión 15-M.

Si el pensamiento utópico no tuviera cortapisas democráticas, el pensamiento fluye y lo concibe todo: que la ONU prohíba la guerra como salida a los conflictos internacionales y civiles o, al menos, que España renuncie a la guerra, como ya renunció cuando la II República. Concebimos que ya nadie es más que nadie, si no es por razón de abusos o de herencia ‑que son abusos cometidos por los antepasados‑ y que, por eso mismo, la monarquía ofende a la inteligencia; que rentistas y grandes de España debieran en un máximo de dos generaciones ponerse a cotizar los 37 años (antes 35) para no caer en clases pasivas. Nuestro pensamiento concibe que solo en lo público está la solución: enseñanza pública, sanidad pública, transporte público, banca pública, vivienda pública, todo, todo público, y sin embargo el mediocre pensamiento no tira de esos hilos, no razona en consecuencia y, en cambio, pide trabajo por cuenta ajena para la iniciativa privada, en lugar de nacionalización, socialización y cooperativismo.

El 15-M es a la España sin la URSS y con ONGs lo que fue el PSOE a la España con la URSS y partidos políticos. Si el PSOE trabajó para frenar el rojerío acumulado por tantos años de antifranquismo militante y para poner a España a los pies de los caballos de occidente (OTAN, UE, bases USA, renuncia a Gibraltar, euro al servicio de Alemania), el 15-M viene a frenar un movimiento de masas que hubiera sido un petardazo o una patada en el culo de todo lo que signó el PSOE. Con su machacón no violencia (que conocíamos desde que paz y no violencia sustituyó a paz y desarme), el 15-M parece acusar al resto de posturas violentas. Es el baboso buenismo, hijo del gandhismo financiado. Alguien lo dijo: esta gente (el 15-M) todavía no ha ganado guerra ninguna y no para de hablar de paz.

El tirón del 15-M es comparable al del PSOE con aquel revolcón electoral del 82 bajo el lema por el cambio. El 15-M tiene otros lemas, algunos soberbios y otros francamente estúpidos, pero ha concitado idéntico espejismo que el PSOE en el 82. PSOE y 15-M, los dos intentan evitar la realidad de las clases sociales bajo el capitalismo y no darle a nadie más salida que la cacareada democracia, ahora rebautizada como real, con aplastamiento de la democracia social y de su lema incontestable: sin igualdad no hay democracia. Democracia social, capitalismo, socialismo… ¿seguimos diciendo lo que no dicen Hessel ni Sampedro, de lo que no hablan las acampadas del 15-M? El trabajo sucio que realizó el PSOE en días de partidos lo hace el 15-M en días de oenegés, con la diferencia de que al PSOE lo financió la socialdemocracia internacional y el 15-M es nacional y de financiación doméstica. Ser quincemista es llegar a fin de mes, si no por nóminas y pagas propias, por las nóminas de papá y mamá, que ayudan lo suyo. ¿Se imaginan la fuerza del 15-M más el 5-P, cinco millones de personas en paro?

El 15-M huele a mileuristas que no quieren bajar del lado del mundo desde el que miran al otro lado. Otro mundo es posible pero no será sin algún precio, sin el rebaje en ciertos privilegios, sin el reparto de lo más ingrato y sin el disfrute por igual de lo que nos hace felices (arte, cultura, carreras superiores, segunda vivienda en primera línea de playa).

Sin socialismo en fin.